à travers cinq ruptures décisives et sans retour de spinoza

– rupture avec la synagogue

– rupture avec descartes

– rupture avec platon

– rupture avec hobbes

– rupture avec kant (par anticipation),

richard labévière montre comment la pensée spinozienne fonctionne comme une machine de guerre contre la menace de l’idéologie dominante, déguisée en autant de « philosophies » ou de « sagesses » accommodantes avec les intérêts des classes dominantes.

cette pensée s’organise autour de l’identification organique de dieu avec la nature et de la mise au centre d’un corps si anti-chrétien qu’il vaudra à spinoza une détestation posthume. laquelle n’a pas disparu si l’on en juge par la récente charge anti-spinozienne de l’ancien ministre luc ferry, auquel cet essai entend également répondre. contre une vague « conscience morale » présentée comme seul horizon pour l’humanité, il s’agit de faire le pari du contenu, de l’immanence, de la connaissance, de l’action et, en définitive, d’une liberté radicale.

« richard labévière fut doctorant de desanti et, par ailleurs, montre sa sympathie pour le matérialiste diderot. il déchiffre ce que fut “l’éclair de spinoza” à travers une série de ruptures, dans sa vie, dans son oeuvre et dans sa réception. son ouvrage vise non pas à présenter les structures de la pensée spinoziste (…) mais plutôt à armer sa propre réflexion sur la liberté en suivant les indications livrées par spinoza sur les illusions qui empêchent celle-ci de s’exercer. »

pierre-françois moreau