Toutes les vérités sont-elles bonnes à dire ? pourquoi ne dois-je pas mentir ?en 1796, constant, lecteur attentif de kant, s'en prend au caractère inconditionnel du devoir posé par le philosophe allemand : plutôt qu'un devoir de vérité, il revendique un devoir de bienveillance, qui justifierait un droit de mentirkant répond l'année suivante par un opuscule : sur un prétendu droit de mentirainsi naît la célèbre controverse, dont les textes sont ici rassemblésédition établie par jules barnipostface par cyril morana.